Pilgrim Hostel

The best hostel in Ivano-Frankivsk
d1
Ивано-Франковск

Ивано-Франковский художественный музей

Ивано-Франковский художественный музей
Ивано-Франковский художественный музей

Ивано-Франковский художественный музей находится в здании бывшего католического костела Непорочного Зачатия. Вместе с Ратушей, это сооружение является древнейшей архитектурной достопримечательностью города. В прошлом она выполняла функции семейной усыпальницы семьи Потоцких – основателей Станиславской крепости.

Толерантно приспособлена к архитектуре интерьера экспозиция художественного музея, представляет два главных пути развития древнего сакрального искусства в Галичине. В боковых навах костела экспонируется иконопись XV – XIX вв., относящаяся к аутентичной украинской традиции, связанной с религиозной обрядностью Восточной церкви, искусством Византии, Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества XII – XIV вв.

В центральной части интерьера находится скульптура и декоративная резьба по дереву, преимущественно XVIII века. Это период расцвета стиля барокко в Галичине. Часть отреставрированных произведений скульптуры входившей ранее в ансамбль декоративного убранства костела, созданного в 1703-1740 гг, объемная пластика и резьба, а также картины польских, чешских, австрийских мастеров XVIII – XIX вв. представляют художественные традиции искусства центральноевропейского региона. Отдельными тематическими блоками экспонируются народная резьба по дереву, печатные литургические книги XVII – XVIII вв., выданные в монастырских типографиях Львова, Унива, Почаева, а также церковные облачения. [pullquote align=”left”]Старой Галичине довелось быть местом пересечения различных национальных религиозно-культурных традиций, которые очень часто пересекались между собой, дополняя и обогащая друг друга.[/pullquote]

експозиція художнього музею Івано-ФранківськаЭкспозиция предлагает Вам один из возможных вариантов знакомства со своеобразным историческим прошлым Ивано-Франковска (Станислава) и художественными традициями искусства галицкого региона.

Общее количество произведений музейной коллекции составляет – более 12 тыс. произведений, в том числе: графики – 2722; живописи – 947; скульптуры -132; иконописи – 420; сакральной скульптуры – 325; старопечатей – 91; народного и декоративно-прикладного искусства -6166 .

В 2005 г. в Ивано-Франковском художественном музее открыт отдел современного искусства на базе коллекции произведений украинского и зарубежного изобразительного искусства, подаренных во время проведения в Харькове Международного биеннале “Импреза” (1989 -1997 гг).

Постоянно действующая экспозиция “Сакральное искусство Галичины ХV – XX вв.“.

[note color=”#f1f1f1”]Адрес: Площадь митрополита А. Шептицкого, 8.
График работы: с 10.00 до 18.00. Выходной день: понедельник.
Телефон: (03422)3-00-39.[/note]

При Музеи работают ведомственная библиотека с открытым доступом для посетителей (литература и альбомы по истории и теории отечественного и мирового искусства) и отдел рукописей и архивных документов (фонды: печатная продукция, фотоматериалы, публикации, посвященные деятельности Ивано-Франковского художественного музея, ведущих мастеров изобразительного и народного искусства Ивано-Франковской области (Г. Крук, М. Зорий, Д. Иванцев и др..), документы и материалы церковных архивов, паспортизация, описания и фотоматериалы памятников архитектуры, истории и искусства края.

художній музей ФранківськЭкспертная комиссия Ивано-Франковского художественного музея уполномочена предоставлять официальные справки на произведения современного искусства, которые перевозятся через границу. Проводятся консультации и оценка в письменной или устной форме художественной и исторической ценности икон, картин, скульптуры, старопечатных, антикварных изделий декоративно-прикладного искусства.

Принимаются заказы на проведение персональных и групповых выставок изобразительного и декоративно-прикладного направления, а также концертов хорового пения, камерной и симфонической музыки. Также предоставляются выставочные площади в постоянно действующей экспозиции 52 кв.м и 80 кв.м в административном здании Музея по ул. Низовой, 2 – 100 кв.м.

В г. Рогатын Ивано-Франковской области действует отдел художественного музея, в который входят деревянная церковь Святого Духа XVI ст. с иконостасом 1650 года и экспозицией сакрального искусства XV – XIX вв. и Мемориальный историко-этнографический и художественный музей-усадьба Николая Угрина-Безгрешного (1883 – 1960) – философа, педагога, литератора, издателя и художника. Представлены архивные материалы и документы, народное искусство и этнография Ополья, сакральное искусство Рогатынщини XVII – XIX вв., живопись и графика Юлиана Панькевича (1863 – 1933) и Владимира Баляса (1906-1980).

Шедевры Ивано-Франковского художественного музея

Спас Вседержитель
Спас Вседержитель

СПАС ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ

Середина XVII в., Дерево, темпера, 85 × 61.
Рогатынщина

Представляет распространенный поясной тип изображений Христа в наместном ярусе галицких иконостасов. Благословляющий жест пальцев правой руки (“имьянословный”) составляет монограмму “ИСХС”, левой – поддерживает Евангелие с текстом от Иоанна. Греческие буквы на Крещатом нимбе (символ духовной ауры) выражают экзистенцию Христа: “Тот, Кто есть, был и грядет, Вседержитель” (Откр, 1,8). Совершенный и простой рисунок образа благородно сочетается с богатством цветовых сочетаний – ультрамарина, пурпура и позолоты рельефного фона. Икона принадлежит к лучшим работам раннего барокко в собрании музея.

Се людина
Се людина (Это человек)

СЕ ЛЮДИНА (Это человек)

Повторение XIX в. с оригинала Гвидо Рени
(1575-1642), холст, масло, 99 × 68.

Иконографический прототип картины достигает темы “Imago pietatis” – образа страдающего Христа в терновом венце, который сформировался в искусстве европейской готики XV в., а впоследствии разрабатывался в гравюрах и картинах Л. Кранаха, А. Дюрера, Д. Сколари и М. Караваджо. Особенно часто повторялась в разных репликах однофигурная поясная композиция репродуцированного произведения итальянца Гвидо Рени – главного представителя академической болонской школы живописи. Работа выполнена неизвестным автором в Италии как конкурсное задание на получение ученой степени. Благодаря мастерству исполнения сохранено пластическое богатство оригинала и технические средства живописи XVII в.

Аллегория живописи
Аллегория живописи

АЛЛЕГОРИЯ ЖИВОПИСИ

Середина XVII в.,
холст, масло, 111,5 x83.

Поступила из Ивано-Франковского краеведческого музея.
Вместе с парной композицией “Аллегория скульптуры” приписывается ведущему мастеру класицизованого направления австрийской живописи XVII в. И.Унтенбергерови. В образе молодой женщины с характерным “итальянским” типажем, которая сидит перед картиной на мольберте, держа в руках кисти и палитру с красками, – прославляется разновидность творчества, которая с античных времен считалась ремеслом и лишь в эпоху Ренессанса вошла в музо-аполонивскую группу благородных искусств. Детские персонажи-путы символизируют вдохновение и творческий замысел. Похожие мотивы персонификации живописи, скульптуры, музыки, поэзии приобрели особую популярность в тогдашнем французском искусстве в творчестве Ф. Буше, Ж. Натьера, Ф. Лемуана. Картина принадлежит к редким образцам австрийского живописи в украинских музеях.

Благовещение
Благовещение

БЛАГОВЕЩЕНИЕ

Средина XVII в., Дерево, темпера, 99×61.
Калущина.

Лаконичная и монументальная композиция иконы построена по принципу барочной асимметрии. Уплотненное пространство подчеркивает идеальную пластику движений и жестов клякаючей Марии и архангела Гавриила с белой лилией в руке. Струящиеся потоки одежды контурно прорисованы тонкими темными линиями и золотым ассистом. Мерцающая фактура гравированного фона мотивом цветущих васильков эффектно подчеркивает звонкую мажорную колористику произведения. Использована западноевропейская иконография сюжета. Стиль произведения напоминает творчество мастеров иконостаса церкви Святого Духа в Рогатыне (1650) и является ярким примером расцвета галицкой школы иконописи в стиле раннего барокко.

Распятие
Распятие

РАСПЯТИЕ

Середина XVI в., Дерево, темпера, 111×86.
Рожнятовщина.

Принадлежит к числу рисованных силуэтных композиций с фигурами предстояких (утраченых), которыми выделялись древние галицкие иконостасы. По византийским каноном, возвеличеного над смертью Христа представлено на кресте с косым подножием (“веса Суда Господня”) и символической надписью “NIKA” (“побеждай”) у стоп. Вершина голгофского холма с пещерой и “черепом Адама” напоминает о связи грех жертвы с грехопадением прародителей. Стиль иконы отмечается монументальными ритмами графически определенных форм и звонким сообщением тонально гармоничных оттенков темперы. Относится к редким примерам традиционной иконописи, сохранившимся на территории края.

Ангел господства
Ангел господства

АНГЕЛ ГОСПОДСТВА

Вторая половина XVII в., Дерево, темпера, 62,5 x43, 5.
Рогатынщина.

Силуэтное изображение ангела с молитвенно поднятыми руками относится к одному из девяти ангельских чинов. Входит в триаду, которая объединяет ангелов господства, силы и власти и является второй по значению в иерархии небесных сил. Ангелы господства отличаются характерной одеждой, состоящий из белого стихаря, накрест перевязанного на груди золотыми лентами и опоясанного красным поясом. Иногда держат в руках хризм (“печать Бога”) с начальными буквами имени Христа и золотой жезл. Иконография сюжета распространилась в XVII в. в иконах И. Рутковича и И. Кондзелевича. Создан идеальный, наполненный внутренней силой ангельский образ с проницательным взглядом глаз. Грациозные и лаконично очерченный контур фигуры обогащенный ритмичные заключенным складки одежды.

Ивано-Франковский художественный музей на карте

[gmap width=”600″ height=”400″ address=”Низова вул., 2, Івано-Франківськ, Івано-Франківська область, Україна”]